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  • 冬天好冷宅在家 柴柴比人還會享受

    Yahoo奇摩(新聞)

    古靈精怪的柴柴真是被主人寵到把享受人生當成自己獨有的特權,完全不把主人放在眼裡。寒冷的冬天一到,柴柴和主人一起待在家裡避寒,沒想到好處全被柴柴大方霸佔,包括主人的筆記型電腦、一杯熱騰騰的巧克力以及舒服包覆身體的毛毯和防寒外套,我看柴柴才是這戶的一家之主吧,簡直比人還好命。



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    你是不是很希望獲得他人肯定?小心掉入情緒勒索陷阱


    情緒勒索是一種操控,只會讓彼此的關係崩壞。因為當對方一再屈服與退讓,那是因為懼怕,而不是因為親密、信任與愛。本書從心理師周慕姿的角度,剖析情緒勒索的面貌,以及何種人最容易陷入情緒勒索的困境,並且針對華人文化,提出提升「自我價值感」為避免情緒勒索的最主要關鍵。

    撰文=周慕姿

    「自我價花蓮小額借款5萬值感低落」,那是什麼意思呢?

    曾經有個案這麼問我:

    「老師,你說自我價值感低落的人,很容易陷入情緒勒索……可是,我覺得自己還算有自信,我對我工作的能力蠻有信心的,這樣不算是有自信嗎?這和自我價值感有什麼不一樣?」

    自信,是一種「對自己能力的信心」。由於過去的學習、工作與生活經驗,我們得到了一些客觀的成功與成就,或是有一些解決問題成功的經驗,使得我們慢慢累積一些對自己的理解與信心。「原來做這類的事情對我很簡單」、「原來我可以做到這樣的事情」……從一些客觀的成就中,我們也對自己的能力有一些主觀的想法與理解,這些,就會慢慢累積成我們對自己的信心,相信自己有能力做到、完成一些事情;這,就是自信。

    那什麼是「自我價值」呢?

    「自我價值」,代表對自我的評估,且接納並且尊重自我的態度。也就是說,肯定「自我價值」,指的是:

    我肯定我存在於這個世界的「價值」;我相信,我不需要總是得做到什麼、或證明什麼,才代表自己是有價值的。就算我有一些缺點、或是我還做不到什麼,甚至我有時候會失敗……但我都相信,這些事情,是因為我「沒做好」,而不是「我不好」,只要我好好努力,我相信我可以做得好,而我也不會因為這個失敗,就懷疑自己存在於世界的意義。

    也就是說,你願意相信:

    「我的存在,就是我的價值所在,我並不需要費力去證明什麼、做到什麼;我的存在,就是有價值、有意義的。」

    也就是:對自己,完全的接納。

    自我價值感低落的人,容易陷入情緒勒索的困境中

    當然,我也有遇過許多人,他們雖然擁有客觀的高成就、或大量的成功經驗,但是這些客觀的成功,並沒有構成他們主觀認定自己是「有能力成功」的想法;這些成功經驗,反而成為他們的「應該要達到的標準」。他們無法肯定自己的能力、享受自己的成果;只能汲汲營營於一次次的成功,希望藉由這些成功,減低自己的焦慮,讓自己感覺到,自己做得「還可以」,以此維持自我人生的意義。

    當「客觀的成功」無法被「主觀的理解」接受時,我們真正的「自我肯定」就很難累積、很難對自己的能力有一定的信心;因此,面對考驗,我們時常會感到焦慮。為了擺脫這個焦慮,我們會更努力的去追求「客觀的成功」、與「外在的肯定評價」,以此做為我們賴以維生的標準;因而,這樣的我們,時常會被外在評價給左右。

    如果你有這樣的特質:即使你客觀能力再好,你可能都「不覺得自己很好」,都「覺得還好」;但偏偏,每一次的成功就是你對自己的標準,因此別人時常覺得你「高標準」、「完美主義」,你也發現,你時常被你的焦慮綁架,沒辦法停下來不要求自己。

    這樣的你,可能很習慣自我懷疑,也很希望獲得他人肯定,尤其如果那個人,是個「權威」:他可能是你的老師、教授、主管、某行業的專業人士……台北身分證借款

    如果,他有些要求,而他有意識或無意識地、使用情緒勒索的方式:貶低你的能力、讓你有罪惡感……等,習慣自我懷疑與希望獲得別人肯定的你,可能就會因此忽略你自己的意願,努力去達成他的要求與期望。

    或許,撇除焦慮,你也大概知道,自己是有能力做到一些事情的;但這些「做得到」,成為你認為自己「應該要達到的標準」。如果你達不到標準、或是不小心失敗了,你就會覺得「自己好糟糕」,認為問題就是出在自己身上;如果你成功了,你可能會跟自己說「應該的」,或認為是因為運氣好、或只是因為「我比較努力」,沒辦法好好肯定做到這些事情的自己。

    尤其,當別人的要求,與你的需求、感優惠房貸2017受抵觸時,為了獲得別人的肯定,你可能會放棄自己的感受、反而迎合對方公務人員信用貸款率利最低銀行 2017的需求,只為了對方的一句肯定的評價。

    因為對你而言,你的人生中,自己的情緒、感受不是最重要的;能獲得別人的肯定與愛,才是最重要的。

    只有這樣,你才覺得自己是有價值的。

    即使你知道自己或許是有一定的能力的;但你的自我價值,卻總是取決於「別人是否可以肯定我的能力」,而不是「我能不能重視我自己的感受」。

    如果你是這樣的人,看到這裡,會不會,對於這個過度努力、時常覺得不安、要盡力證明自己是「有價值」的自己,覺得心疼呢?

    如果可以,好好的心疼自己,也好好的擁抱自己吧!

    你能不能愛這樣的自己?能不能對自債務協商會影響房貸己說:

    「嘿,你做得很好,你辛苦了。你就算土地貸款成數什麼都不做,我仍然覺得你是有價值的,我愛這樣的你。」

    我愛這樣的自己。

    這些話,是你面對情緒勒索質疑的勇氣來源。

    因此,當你面對情緒勒索者時,如果可以,試著問問自己:

    「我能不能尊重我的感受?當我不喜歡這件事時,我能不能就拒絕,而不需要擔心、焦慮、恐懼、覺得自己不好或很糟糕?當別人用『你不答應我的需求,我就會貶低你、或是覺得你不夠好』時,我能不能不接受這樣的威脅,而相信一件很重要的事:只有我自己,可以定義我自己。當我能夠相信我自己夠好,我就不用總是必須,向這個世界證明什麼。我需要證明我夠好嗎?不,我不需要。因為我相信我夠好。」

    當你開始練習相信自己「夠好」,存在在這個世界有其重要性與價值,重視自己的需求與感受甚於他人,不會常常委屈自己時,

    那麼,你就有足夠的自我價值感與勇氣,去抵抗情緒勒索的手段。

    如何相信自己夠好?

    或許,在看到「相信自己夠好」的文字時,你可能內心閃過:「我知道,但要怎麼做到?我就是做不到這件事。」

    如果你有這樣的想法,我想邀請你,感受一下:「你平常都是怎麼對自己說話呢?」

    多半是鼓勵的語言,還是指責、挑剔的語言?

    如果你發現,你對自己說的話,時常是挑剔、責怪、指責的語言,那麼,你很難相信自己夠好。

    越親近的人傷害越深

    怎麼說呢?

    請你想像一下:如果,有一個孩子,他身邊的大人,不論是他的父母、老師,總是挑剔他、認為他不夠好,時常嚴厲的責罵他,挑他的毛企業貸款二胎年息6趴病。

    即使他的外在表現是不錯的,你認為他有沒有自信、覺得自己夠好嗎?

    我相信,你應該知道,答案是否定的—

    不管這問銀行借錢個孩子外在表現再好,他都很難相信自己夠好、難以成為一個有自信的人。他總是會自我懷疑、擔心自己表現得不夠好。

    身邊與我們有關的人,對我們的責備,會對我們的自我價值傷害如此之深。

    更何況:如果是你最親近的人,也就是你自己,時常指責、挑剔、責備自己,那對自我價值的傷害,將會是多麽的深?

    尤其是:我們總是知道,說什麼會最讓我們自己在意、最讓我們自己受傷。

    而我們會這麼對待自己、對自己說話,很多時候,是將過往童年時大人對我們說的話,包含父母、老師等,學了起來個人信貸屏東,內化成我們內心的語言。

    諷刺的是,我們痛恨他人如此挑剔、指責我們,但我們卻又下意識地認為:「唯有如此嚴厲地對待自己,我們才會進步。」

    在這樣語言的「洗腦」下,我們不覺得自己夠好,也不相信自己夠好。

    所以,如果你願意開始嘗試用不同的方式對待自己,請你練習辨識自己習慣對自己說的話,是否是一些負面的語言?如果是,請停下內心對自己的挑剔與責備,告訴自己:

    「我已經努力做得很好了,我不需要這樣挑剔、責備自己,我也能做得很好。」

    如此,你開始願意溫柔的對待自己,你才會願意開始相信:「我是夠好的」。


    內容來源:《情緒勒索:那些在伴侶、親子、職場間,最讓人窒息的相處》由寶瓶文化授權轉載。

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    學者觀點-從物聯網到人聯網

    工商時報【佘日新逢甲大學講座教授】

    「以人為本」似乎在新工業革命中喊得震天嘎響,但多流於口號式的腎上腺素刺激,還在處理機聯網的台灣,似乎對這個主題的意涵,停留在抽象的想像。當然,不能一竿子打翻一船人,仍然有許多廠商鑽研「以科技為綱、以人性為本」的數位轉型之道,但科技如何以人為本?實在是個崇高的願景,也是個大哉問!

    曾有一則科技與人性對撞的新聞:中國大陸新創共享單車廠商上線才20天,就因單車遺失率達七成無奈暫停服務。十多年前,2G通訊霸主諾基亞的廣告詞「科技始終來自於人性」,曾大量被引述為一個以人為本的企業實踐標竿,但是這則透露出「科技始終終結於人性」的單車失竊記,更深刻地描繪出人性在科技應用中的關鍵地位。多年前擔任學術主管任內,曾輔導過一位駭客學生,他的特異功能曾讓他在國中時期即揚名立萬,但他的人生也因此跨越在黑白兩道之間遊走,很遺憾地如流星般的就學紀錄,迄今不再有他的音訊。多年後,網絡安全這個關鍵議題正是萬物聯網後的科技與人性交錯的一體兩面。

    相信沒有人會否定科技對人類生活的貢獻,但發展往往是要付代價的。施振榮先生曾倡議IoT to IoB(Being),從根本探索人與物、主觀與客觀的二元掙扎,這早已於先民智者的論述中一清二楚,荀子說:「君子役物,小人役於物。」。而莊子說:「物物而不物於物。」,可惜的是,工具與目的(Means-and-Ends)之間的刻意錯置一方面創造了創新的空間,但也造成後續更多的挑戰。當萬物聯網時,意味著人可以超越過去僅以電腦或手機連網的生活方式,各種感測、控制、通訊與整合系統,以嶄新的方式開啟人類生活的便捷,如何避免高度人工智慧造成的負面效果,不是科技的選擇,而是人性的選擇。

    對組織管理而言,科技的進展也不斷顛覆人的工作型態,工廠自動化、辦公室自動化、業務自動化等衝擊,夸夸其言、危言聳聽者不少,掩面不看、讓時間解決者也不少,但從一波波失業潮的推估中,劍及履及協助職場轉型者偏少,來不及供給足夠的數位轉型資源給即將喪失競爭力的廣大就業人口。數位素養(Digital Literacy)的缺乏往往肇因於組織慣性,領導者面對數位變革的卻步,造成組織喪失永續發展的機會,也斷送了組織成員的發展機會,相關挑戰不僅是人力資源部門的,而是廠商全體、從上到下必須一起面對的。因此,仿效TQM,推動全面數位管理(Total Digitization Management, TDM),或在組織執掌中增設數位長(Chief Digitization Officer, CDO)都是當前台灣廠商刻不容緩的工作,以因應大量的人力資源轉型需求。

    除了工作聯網的挑戰外,但人聯網若僅落入消費循環,失衡的人聯網將加速台灣消費者在新經濟中成為國際大廠的提款機;另一方面,跨境電商的議題在阿里巴巴倡議eWTP中,台灣政府恐落入無稅可收的窘境。消失的工作與消費下的人聯網,只會留下沉重的社會問題與社福重擔。外部性的挑戰有賴政府出面解決,因此,政府必須快速提升數位素養。數位國家、數位政府的政策如何穿透各級公務機關?各級政府機關外圍的智庫如何有效將最新的資訊結合累積的學術與研究訓練,正確詮釋為適合我國當下面對的挑戰提出有效的解決方案,各級政府能做對的事,若能以對的方法做對的事,整體社會的成效就更好了。

    人聯網從「以人為本」的抽象概念,已有一些具體的標竿案例,而台灣廠商參與其間的亦有零星的亮點,但在一個宛若高解析面板中的亮點般,若不能在整個畫面上與其他亮點構成吸引人的畫面,少數的亮點甚至是面板上的瑕疵。台灣的產業發展與全球唇齒相依,如何發揮台灣最有優勢的資源條件,建構引領大規模的人聯網優勢,取決於微薄的資源如何配置。數位顛覆正全面性地鋪天蓋地而來,如何有效數位轉型?考驗著所有領導人。


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